１号機は、とにかく自分で作ってみるというのがテーマでしたから、作りやすそうな形態のギターです。
デタッチャブルネックでピックアップ２個、ボリュームとトーンがそれぞれ１個。

２号機は１号機ではできなかった加工を入れようということで、角度付きセットネック、側板の曲げ加工、インレイ加工、バインディング加工などを組み入れた制作にしました。

どちらも普通のお父さんが小遣いから材料費を捻出できるくらいの費用でできるものです。高校生がバイト代でやることも出来るかもしれませんが、道具代までは出せないかな。

どちらのギターもデザインをパクってます。１号機はストラトキャスターのボディ形状だし、２号機はPRSの形状です。それ以外は自分で考えて、簡単な図面を描いて作ってますが、加工が下手なので図面通りには事が進みません。現物合わせの繰り返しです。

３号機では、形だけは既製品のコピーをできるだけ忠実にやってみて、加工精度をもっと高めようと思い。

相変わらずの金欠で材料を一気に揃えられませんので、少し時間をかけて作ることになりそうです。

今度のギターはマホガニーバックのチャンバーボディ、メープルのトップ、マホガニーの角度付きネックをディープジョイント、ローズウッド指板、P-90タイプのピックアップが２個、ボリュームとトーンがそれぞれ１個というもの。
どのモデルのコピーになるかわかりますか？
ボディとネックにバインディングを貼ります。クルーソンタイプのペグです。
メーカーの物を買うと20万円弱かな。

すでに木材は調達しました。２号機が塗装に入ったら着手しようと思います。

いずれはどんなギターでも作れるようになりたいので、当分はいろいろな加工方法をやってみて練習です。
小さな挑戦の繰り返し。本当に小さな挑戦ですけどね。
一通りのことをやってみて、さっさと失敗をしてしまいたい。失敗しないと学べないんですね、僕は。
経済的にもギリギリでやるのがいいです。失敗したらヤバいという緊張感も欲しいから。

やりたい事がたくさんあります。

クラシックギターを作りたい。
フラメンコギターを作りたい。
２号機の高品質バージョンを作りたい。
持っている中で一番のお気に入りのギターである古いGrecoのレスポールタイプと同じ音を出せるレスポールを作りたい。
セミアコを作りたい。

ここまでは自分が弾きたいギターです。

それ以外に、電動工具を一切使わずにギターを作る、ホームセンターで買える材料を中心にしてギターを作る、ジャンクギターを再生して安く早くいい音が出るギターを作る、なんてことをやりたい。
高校生がバイト代で材料と道具を買って、夏休みにギターを作るみたいな事ができるように、安い材料と少ない道具で工夫して、ちゃんとしたギターを作るなんていうテーマも面白いと思ってます。

今日は家庭菜園のニンジンを収穫しました。

うちは肥料も水もほとんどやらないです。芽を出す時にはしっかり水をやるけど。

菜園の土の上に、いただいた籾殻を敷き詰めて、培養した乳酸菌を散布してます。保水力が高まると思ってそうしてます。
なるべくほったらかしで、多品種の野菜を、たくさん栽培するのが目標です。まだまだ時間がかかりそうですけど。

水は井戸水。竹炭とゼオライトが入ったタンクに一旦井戸水を入れておいて、ときどきジョウロに移して水やりします。井戸水の中の金属イオンなどを検査キットを使って調べてみたんですが、ついでに竹炭に入れた井戸水がどうなるかを調べたところ、ほんの少しアルカリ性になります。よく消石灰などを畑に撒いて、弱アルカリ性の土にするなんていうことをやりますが、うちはその必要はないと思ってます。

今日はネックの太さ調整、ヘッドの成形、ブリッジの仕上げ、裏板作りをしました。

ほとんどの構成部品が揃いました。あとはナットとトラスロッドカバーくらいかな。

ネックを接着して、ネックの接合部分の成形をして、裏板を貼れば塗装工程です。あとちょっとでできます。

どんな音がするのかまったく見当もつきませんが、弦を張って音を出すのが楽しみです。

ネックは持っているGrecoの1979年製くらいのレスポールタイプと同じくらいの太さと形状にしました。なんだかんだ言って、このレスポールタイプが一番弾きやすいんですよねー。ハイポジションが弾きにくいなんていう人もいますけど、弦の振動が左手にビンビン伝わってきて、１弦から６弦までハッキリした音が出る。いずれ同じような音が出るレスポールを自分で作ってみたいです。Gibsonなんかのいいギターは高いし、Gibsonだからってこれと同じような音が出るわけじゃないし。

不安産業。

人の不安を煽って金儲けをする商売です。

宗教なんかは典型ですね。
続けるためには次から次へと不安の種を見つけます。
TPP反対、パチンコ反対、ぎゃーぎゃーみたいなのも不安産業の一部です。がっちり組み込まれています。
政治評論家だのジャーナリストだのが、支那の工作船が来ると一斉に支那批判キャンペーンを張る。事件によって人々が感じる不安は彼らの飯のタネ。

こういう人たちは、こうすれば不安がなくなるよとはなかなか言わない。
たぶん言えないんでしょ。

不安を煽るのではなしに、希望を見せるということに力を入れてはどうだろう。
不安を煽る情報は意識してみない。そういう情報の流れ道は遮断してしまう。
ツイッターだのミクシーだので、年がら年中不安産業の片棒を担いでいる人は、あれは、暇だからやってるんでしょう。だから、何かに打ち込んで暇を減らすのも一考です。

神道における祭祀は感謝が軸にあります。
不安を煽るのではなく、ただただ感謝。
生きていることに感謝、働けることに感謝、食べられることに感謝、ご先祖様に感謝。
感謝感謝。

不安に駆られて行動を起こすのではなく、感謝して感動して行動する方が楽しいに決まってます。

と、思ってるけれど、本当はこれは自分の認識ではないですね。
オギャーと産まれたのが何月何日なんて、本当は知らないはず。

あなたの誕生日は何月何日だって言われて、それを覚えて知っているわけで、自分の誕生日は他人の認識によって知ってる。
そういうことを考えると、一体この認識は自分で獲得した認識なんだろうかって、常に疑いたくなりますが、面倒くさいので続きません。

情報が溢れています。
たまたま調べたいことがあってネット検索をすると、２チャンネルのスレッドに行き当たるときがある。
僕は好きじゃないので、あそこに入り浸ったり、頻繁にアクセスすることはないけれど、まあ、よくもこれだか知ったかぶりの人がいるもんだと、驚いてしまう。
知ったかぶりっていうのは、知らないんだけど知ってるつもりなわけで、誕生日の認識の話と一緒で、他人の認識を自分の認識だと勘違いしている。

弾いた事もないギターの音色についてグダグダ話して、挙げ句の果てに言い争い。暇なんだね。
ギターの音色は、いろいろな要素で決まるから、ちょっと弾いたぐらいじゃわからない。演奏が上手い人が機材の設定や演奏方法を工夫していい音を出してるのと、素人がちょっと楽器店で試奏したのを比べても意味がない。演奏の上手な人のギターの音色を聞いて、このギターはこういう音と思うのも、他人の認識ですね。他人の認識の上で、機材の設定や演奏方法が工夫されて出てくる音だから。

こういう「他人の認識を自分の認識だと思う」というのは、僕は消費の姿なんじゃないかと思う。

情報を消費してる。
何度か書いていることだけれど、他人の言説を引用してブログを書いて、他人の言説を自分の言説の一部に組み込んでる人ってけっこういるけれど、他人の認識を自分の認識と勘違いしているように見えることがある。

「あなたそれを見た事あるの？」「あなたはそれをやった事があるの？」

歴史認識なんていうのも、実際に見る事ができないこともあって、他人の認識のオンパレード。
消費の山ですから、ゴミもたくさん出ます。

情報を選ぶ力を情報リテラシーなんて呼ぶことがありますけど、他人の認識のオンパレードの中から本当のことを選ぶのはとても難しいし、ほとんどが他人の認識なので、そこから選ぶということの価値はほとんどないかもしれない。
限られた時間で何もかも実際に経験して自分の認識を獲得することはできないので、他人の認識を借りることはあるのは仕方ないとしても、他人の認識を借りているということを自覚することが、情報を選ぶ際には大事だと思う。

現代社会って情報も物も、大量消費社会です。ほとんどの人が毎日消費ばかり。生命線である食べ物すら自分で作らない。そういう生活になると、本能が活発に働く人なら別だけど、何か危機が訪れても自分の認識が持てないんじゃないかって、原発災害の時に思いました。
他人の認識で話してる人が実際にとても多い。自分の認識が持てないと、世の中で起きていることは、すべて他人事です。

テレビ、新聞、言論人。これらの言論商売人たちは、言論の消費を煽るわけです。それの乗っかって消費する。出てくるのはゴミばかりじゃないけれど、大量消費をすればゴミが増えます。
実際にやっている人の言葉ですら、「よく見せよう」とか「恥ずかしいから」とかで認識が歪んだりしますが、言論商売人たちの言葉よりはずっといい。

そんな実践者の言葉でも、これがまた、自分でやってみないと、本当の意味がわからないんですね。
やっぱり自分の認識は自分で獲得しないと、自分の認識とは呼べない。

小さなことですが、そんなことを痛感するギター作りの毎日。
些細なことばかりですけど、ああ、こういうことか、と認識を獲得する。

一昨日徹夜してしまったので、昨夜は作業をせずに早く寝ました。
今日は久しぶりに仕事帰りに飲むので、今日も何もできないかな。

このアングルで撮った写真が好きです。すごくカッコ良く見える。

だいぶ形になってきましたが、まだまだやることはたくさんある。

ペグ穴が、そんなはずはないんだけど、深さが足りないということが発覚したので少し掘る、ボディー表側にバインディングを貼る、フレットを打つ、トラスロッドカバーを作る、表板の厚みをもう少し落とす、ブリッジの最終的な成形をする、ネックを接合する、裏板を作って貼る、塗装する、などなど完成までにやることがたくさん。今度の土日には塗装の手前まで一気にできるといいな。塗装中の一号機を早く完成させないと塗装に入りたくないから、そっちも急がないといけない。塗装に入ると時間が空くから三号機に着手しようかな。

ほとんどすべての作業で、一見簡単そうでもやると難しいということを経験する。そんななかで「これはこういうもの」という自分の認識を少しづつ獲得すると同時に、自分があまりにも何も知らない、何もできないということを自覚する。

こんなことをやっていて思うんだけど、最終製品を買わないで作る、というのは自分の認識を獲得するのに良い方法なんじゃないかと。
スーパーで買ってこないで自分で育てると、同じ野菜でも認識することが違うのと同じです。

この文句を良く見聞きするんだけど、なんか違うんだよね。

現在でも生きている大日本帝国憲法の時点では、「主権」という概念がありません。
これがどうしてもあると言いたい人が多いんです。
日本国憲法が有効だと言い張る人たちです。

憲法は本来不文法の「法」ですから、この「法」と矛盾する日本国憲法は憲法ではない。
大日本帝国憲法は不文法を「文字化して一部を投影したもの」だから憲法です。
これは当時としては常識だったんじゃないかと思う。

大東亜戦争の時に軍部の官僚が天皇陛下を利用して「天皇がおっしゃったのだから」のような理由で戦争を正当化したとか。そういうのとダブるんですよ。

これは天皇主権説という立場の論法ですね。
美濃部達吉などが天皇機関説を唱えて、この主権説と対立していましたが、美濃部が主張しようがしまいが、もともと天皇機関説ですよ。
天皇と云えども国体の下にあるわけで、天皇が国体の上に立つことはない。

美濃部らはGHQの苛烈な占領統治と自己保身のために寝返ってるんですね。
無理矢理こじつけて、自分たちの主張したことは引っ込めずに、変な論理を組み立てて 、GHQ製の日本国憲法が有効であると主張し始めることになります。
その流れで、今、多くの大学で教える憲法学は、わざわざわかりにくい論理を構成してます。
憲法を国体的要素と政体的要素に分けて、国体的要素では天皇主権を唱え、政体的要素では国民主権を唱えるなんていう馬鹿なことをやるわけです。
国体も政体もはっきり分けることができないのに、分けられることを前提にした論理。インチキですね。

当時の状況は過酷だったから、仕方なくGHQの言うことを聞いたということがあって、それについては情状酌量の余地があるとしても、その後、形の上では独立を回復したわけだから、自らの間違いを正すくらいのことはしても良かったはず。
日本国憲法無効宣言をするだけで済むのに。（無効ということは、元々憲法として効力がないということ）

間違ったらそれを認めて謝る。
それができない大人は子供の教育はできませんよ。
そんなのが東大で学生に学問を教えるわけですよ。
これじゃ教育そのものが成り立ちませんね。

間違ったときは正す。たとえそれが天皇でもそれが必要でしょ。臣民の責任です。
間違ったことを知っていながら、それをやらないわけです。この学者たちは。

こういう人たちは「反天皇だと思われるとまずいから」と「GHQの意向に従わないとまずいから」という理由で、ずっと嘘をついてるわけです。そして、それと似たような「反天皇だと左翼扱いされるから」と「戦後の生活＝自分の生活を、そのままダラダラ続けたいから」という理由で、「天皇がおっしゃたのだから」と天皇の権威を利用してるわけです。

小沢一郎氏の「天皇の政治利用」に憤りを感じて批判をしながら、自分も天皇の権威を利用して「いい子 」のフリをするという、卑怯というかなんというか、どうしようもない精神です。そんな精神だから、寝返った学者たちの説を振り回すんでしょうね。

そんな年寄りはそのうちいなくなるのだから、残った若い人たちは、そういうみっともない日本人にならないようにして、本当の日本復興の力になって欲しいと思います。間違っても似非尊皇愛国風味の大人にはなるな！

昨日は家に帰ってから、一心不乱にギター作りをしていました。
表板を貼って、ブリッジの位置を決めて、だいぶ完成形が見えてきました。
細かなやるべき事はまだたくさんありますが。

結構カッコいいですね。手前味噌ですが。

Paul Reed Smith と Ovationを足して２で割ったようなギター。

ここに来るまでの間にも数多くの失敗をしています。この後もたくさん失敗をするんだろうと思いますが。

完成が近づくと焦りが出ます。
僕の場合は焦ると確実に失敗します。

物を作るというのは、自分を見つめる時間を持つ事かなって思う毎日です。これが楽しいんだなー。

寒いーとか暑いーとか、そんなことばっかりツイートする人がいるんだけど、もう少し違う言葉が出て来ないのかなって思いながら見てますが、寒いーという感覚だと冬なんだよね。

でも、この辺りで雪が降る時期は、梅や桜が花を開こうと蕾みが構えているようなタイミング。ああ、春が来たねっていう感覚です。
四季に影響を受けて生きてきたから、そういう感覚になるんだと思うんだけど、住む土地がすごく離れているならともかく、そういう感覚になれない人を見ると、きっと暑ければクーラー、寒ければヒーター、なんていう生活を子供のころからしてるんだろうなと思うわけ。きっと暮らしが違うんだろうなって思う。 春がもう来ているのに気がつかない。ちょっともったいない気がします。

気がつかないと気が利かないということにもつながりかねませんが、気が利かない女性などは、僕の周りの知りうる限りという条件での観察ですが、婚期が遅いです。
僕の個人的な感覚で趣味の問題かもしれませんが、気が利かない女性で、かつ、気を使わせる女性には魅力を感じません。一般的に男性はそう思うのかどうかはわかりませんが、これも、僕の周りを観察する限りという条件での観察ですが、そう感じる男性は多いように思います。

昨日はヘッドにインレイを埋め込み、指板のR付けをしてから、ちょっとだけブレーシングをいじっておしまい。指板に埋めたウサギインレイが、指板を削り過ぎてかすれてしまいそうです。一応、それくらい削ることを想定してインレイの溝を掘ったんですが、ちょっと予定よりも削り過ぎたかな。
小刀とサンドペーパーをずっと握って作業すること5時間弱。右手の感覚がなくなってしまいます。

昨日のギター作りの記録はこちら。http://wp.me/PKQj5-vs

土曜日にトリマーでネックポケットを座ぐって、ネック側のジョイント部分を仕上げて合体チェック。やっと表板の加工ができるようになったので、日曜日は表板の加工と、食事、風呂、トイレ以外の時間はギター作りに没頭。食事も時間が惜しいのであまり取らないし、休憩無し、水も飲まずに何時間も木と戯れるなんていう状況。やり始めるといつもこうです。

表板の裏にはブレーシングという補強材を貼ります。
ブレーシングには補強という役割の他に音の伝達を制御するという役割もありますが、どちらも経験がない、比べるものがない、ということで見よう見まねで、それ風にしかできません。
こういうことが、自分の意図を反映してできるようになるのはいつの事か。

幸運に助けられてなんとかここまできて、材料をゴミにしてしまわずに済みました。
ボディーとネックの中心線がブレなくて済んだのは、とにかく良かった。

自分が経験していないことは、他人の経験をお借りして対処します。
ネットには多くの情報がありますから、とりあえず収集して、選別して、理解を試みて、仮説を立てて、実際にやってみて検証する。
ブレーシングに関しても、「こうやればいい」みたいな例がたくさんありますから、その中から「たぶんこれでいいだろう」というものを選んでやってみる。
経験がないので、それがどういう結果になるかは予想できない。
これと同じ設計のギターが世の中に存在しないので、上手く行ったか行かなかったかを評価する比較対象がありせん。
弾き易くて普通に鳴れば僕としては満足ですし、このギター作りがギター作りの練習ですから、比較はしなくてもいいんですけど、次に似たようなもの、同じものを作るときの判断材料ぐらいは欲しい。まあ、今回のギターがその判断材料の一つにはなるので、気長にデータを蓄積するしかないんでしょう。

ブレーシングの情報は朝晩の通勤電車の中で調べます。
iPadとWifiルーターがあるおかげで、そういうことがやりやすい。
立って片手で扱うにはiPadはちょっと重いけれど、ノートブックPCのようなものよりは圧倒的に使い勝手がいい。
これのおかげで、朝起きてから寝る直前まで、息つく暇も惜しんで暮らす事ができます。
ITは人を忙しくするためのものです。笑

ネット上の言論には怪しいものが多いです。

天皇について語るとき、どうも似非保守系の文献が溢れているようで、元ネタが怪しいんですよ。何かの罠じゃないかと思います。あるいはタダの無知か。
完結に大事な点だけ書きます。

天皇は「君臨すれども統治せず」ではないです。
これは英国の話。
英語がしゃべれず英国の不文法を理解しなかった王だったから、実質的な政（まつりごと）をできなかった、させなかった、ただの置物だったという意味。
日本の場合は「統治すれども親裁せず」です。
天皇が統治するのが日本です。
天皇が「しらす」統治をするのが本来の日本の統治形態。「統治せず」は明らかに間違いです。

「君臨すれども統治せず」を言う人は、確信犯的に「日本国憲法」を（有効だとして）護憲する立場（改憲派も含む＝有効だから改正という発想になる日本国憲法護憲の立場）の人です。國體破壊の性質を持つ日本国憲法、天皇を象徴という飾り物にする日本国憲法を護持して、國體を護持できない思想。その為の方便の１つが「君臨すれども統治せず」です。これはとても危険な表現です。

それと天皇が大事である敬う存在であるという根拠は、いろいろ書く人がいるけれど、皇室が我々日本人の宗家であるからですよ。ここを外すと國體論が歪んでしまいます。
「伝統だから」天皇や皇室が大事なんじゃない。

両親には両親がいてという命の連鎖を数えて行くともの凄い数になります。2のn乗を足して行った数字ですから、もの凄い数です。もの凄い数だから、自分の祖先と天皇陛下の祖先が重なるはずです。皇室は私たちの宗家だということ。だから大事です。その中心に天皇がいるということ。だから大事です。これは科学であり現実であって、観念の産物である宗教との決定的な違いです。

こういう中心がブレたら、何を言っても全部ブレます。

日本の不文法に従った立憲主義を尊重するかどうか。
祖先を敬うことができるかどうか。結果的に宗家である皇室とその長である天皇を敬うことができるかどうか。要するに祖先祭祀の実践ができるかどうか。
憲法や天皇といった国の根幹をテーマにして、なおかつ、日本の国柄（国体）を護持しようと言う立場なら、ここはしっかり認識した方がいいと思う。
そうしないと簡単に論理矛盾を起こします。

象徴天皇論なんていうのを言う学者は、日本国憲法が有効だという立場ですから、 天皇を飾り物にしながら天皇が大事だなんていう矛盾したことを平気で言ってる。
意図的にそうしているなら、これはかなり悪質です。

不文法（憲法）に従い、天皇が統治するのが立憲君主制です。
日本国憲法は不文法を否定し、不文法ではないので、日本国憲法が憲法だと言うなら、そこからは立憲主義は導き出せない。天皇を飾り物の象徴にし「君臨すれども統治せず」なんて言っているなら、そこからは君主制は導き出せない。
それではどこかの共和制国家と一緒。
日本人のほとんどがそんな国家になることに同意はしてこなかった筈です。
これこそが憲法違反でしょ？法に反する状態でいるわけだから。

意図的に解釈を歪めた憲法論や天皇論が氾濫しています。それに乗っかって、アレコレ言ってる。ちゃんと日本の憲法（典憲）を古いものから順に読めば、通説と言われて流布している情報が嘘なのはわかる。嘘に乗らないでください。

何年続いたとか、世界最古だとか、そういうことあまり関係ないんです。伝統が大事なのには理由があるわけで、その理由の方に着目しないと。

皇室の伝統が大事な理由を知っていなければ、「時代とともに言葉も服装も変わるんだから別に天皇が女系になったっていいじゃん」という反論に耐えられませんよ。少なくともそうやって反論してくる輩はどんどん出てくる。
こういう反論をする人には、いくら日本が世界最古だとか皇室は長く続いてきたとか言っても通用しません。

子供でも騙せないようなことを、平気で毎日のように書いている大人がいるという現実。
難しいことではないので、少し勉強してから発言して欲しいものです。

昨夜、自分の部屋で黙々とギター作りをしていて雨音が聞こえたので、もしやと思いましたが、今朝目を醒まして外を見ると白いものが空から落ちてきていました。

僕の住む地域では年に数回雪が降ります。少しだけ。
雪が降ると「ああそろそろ春だなぁ」と思います。そういう意味では旧正月の方が合っているのかもしれません。

最近では祝日法（国民の祝日に関する法律）なんていうもののおかげで、本来の祝日とは関係なく連休を作るために無理矢理祝日を変更したり、そうでなくても、本来の祝日とは違う名前をつけて意味がわかりにくくなったものが多いです。
本来の祝日は日本の伝統に即した意味があるものでした。 伝統や文化の蓄積が国柄となり、その中の規範的な要素が「法（憲法）」になるわけですから、本来の祝日の意味をわからなくするような「法律」を作るという考えは、五月蝿く言えば「憲法違反」に近い行為ではないかと思います。

よく日本は民主国家である、民主主義の国であるなどと言う人がいますけれど、果たしてこうなることを日本人が合意した上で定めたのでしょうか？少なくとも僕の感覚では違います。
学校で民主主義だって習うから民主主義だと思っているだけで、本当はそんなもので日本という国が治められているわけではないでしょう。

「日本は民主主義の国である」「国民が主権を持つ（絶対である）」などという刷り込みの結果ですね。結果的には国柄＝国体を破壊することになりかねませんから、この刷り込まれた状態でいることは、本当はもの凄く危険なことかもしれません。

現在の暦は明治期に世界の基準に合わせるため（？）に採用されたもの。今更、この暦を旧暦に直せなどとは思いませんが、せめて旧暦の祝日の意味ぐらいは知っておいて、その都度、その祝日の意味に応じた行動なり発言なりをして行きたいと思います。

現行の祝祭日が決められる前の祝祭日（これが本物だと思う）は次のような日です。

• １月１日　四方節
• １月３日　元始祭
• １月５日　新年宴会
• １月３０日　孝明天皇祭（明治天皇の崩御で廃止）
• ２月１１日　紀元節（現建国記念日）
• ３月２１日ごろ　春季皇霊祭
• ４月３日　神武天皇祭
• ４月２９日　天長節（現昭和の日）
• ７月３０日　明治天皇祭（大正天皇の崩御で廃止）
• ９月１７日　神嘗祭（後に１０月１７日に移行）
• ９月２３日ごろ　秋季皇霊祭
• １０月１７日　神嘗祭
• １１月３日　明治節（現文化の日）
• １１月２３日　新嘗祭（現勤労感謝の日）
• １２月２５日　大正天皇祭

昨年末に取りかかった自作ギター２号機。昨日は指板をネックに接着しましたが、１号機では丁寧に接着面の平面出しをしたにも関わらず、指板とネックの間にところどころ隙間が見えてしまいました。原因はクランプする場所だったと気づいて、今回は指板の両脇と中心部分に同じくらいの圧力がかかるようにクランプをかけました。今朝、クランプを外して確認したら隙間がまったくなくきれいに接着されていました。失敗してみないと学べないようです。学んで、やってみて、失敗して、本当に学ぶっていう感じです。いちおう、やる前にいろいろ調べたりはしてるんですよ。それでも失敗ばかり。そんな失敗が最近は楽しくて仕方ない。（いちおう一瞬凹みますが）

昨日のギター作りの記録はこちら。 http://wp.me/PKQj5-uz

必要物資の自給体制があった上で、それに含まれないものは交易によって賄うということ。

もしお子さんがいて学校での社会の時間に「鎖国」について教わったら、「それは制限貿易って言って、食べ物や着るものは自分たちで作って、作れない物だけを輸入しいたり、余った物を輸出したりすること」くらいの感じで教えてやった方がいいと思います。

同意できるという人は、これからは「制限貿易」という言葉を使いましょう。

江戸時代は今より安定した社会だったんじゃないかなって思います。江戸は今で言う警察官がもの凄く少なかったというし、いろいろな文化が発展したし。そういうことっていうのは社会が安定していなければできません。

よく昔は良かった的なことをブログに書く人がいますが、どう良かったのか、なぜそれが良いのか、今はどうなのか、どうすればいいのか、などをよく考えてみる必要があると思います。

必要物資は自給して、それ以外を交易に頼るというのは、日本がもっと元気よくなるための鍵ではないかと思います。願わくば、そのような体制を各国、各民族に広げて行く。
石油、食料、水など、生きるために必要な物資は、地球上に万遍なく存在していません。偏在化しているという言い方をしますね。
これまでそれを取り合うということをやってきたわけです。 そのために戦争もしてきた。
欧米のほとんど国はそれだけではなく、人を奪う＝奴隷という制度まで持っていた。白人はアジア人のような黄色人種やアフリカなどの肌の色の黒い人たちを、自分たちとは違う＝人間ではない、ものとして扱ってきた時期が長く続いた。

エボニー　アンド　アイボリー♪　ポール・マッカートニーとスティービー・ワンダーが歌っていましたが、今では人種的偏見もだいぶ少なくなっているように思います。まだ多少はあるかな。
白人と黒人、あるいは白人とそれ以外の人種、のように分けて評価すること。そこに別の評価を加えて白人は優秀、それ以外の人種は劣等のような考えてしまうこと。
そういうものに人間は弱いようです。
何が善なのか悪なのかを、はっきり説明できないのに、善悪を判断してしまう。というか判断してしまうように仕向けられる、なんていうこともあります。
善とは何かを説明できないということは、善悪の評価軸なんて常にグラグラとするわけです。好き嫌いとか思い込みになったり、他者からの煽動によって変わったり。
そういうことが増えてくると、とても我が国で言うところの「和の精神」というものとはほど遠い社会になってしまいます。

逃れるコツがあります。
評価を先送りするんです。
すぐに評価しない。どうしても感情的になるから。
言い方が悪い、書き方が悪い、嫌いな人が言ってる、なんていうことで本質を見ないうちに評価してしまうことは防いだ方がいい。
評価を先送りして、一旦、受け止めてよく考える。

神武天皇の御詔敕に八紘爲宇というものがあります。

上則答乾靈授國之德、下則弘皇孫養正之心。然後、兼六合以開都、掩八紘而爲宇、不亦可乎。
（かみはあまつかみのくにをさづけたまひしみうつくしびにこたへ、しもはすめみまのただしきみちをやしなひたまひしみこころをひろめむ。しかうしてのちに、くにのうちをかねてみやこをひらき、あめのしたをおほひていへにせむこと、またよからずや。）

ここにはいくつもの都を覆って一つの家にする、というような事が書かれている訳ですが、融合とか和合とか、そういった概念があるのでしょう。

憲法十七條にもあの有名な「和なるを以て貴し」なんていう言葉が出てきますし、大和民族、戦艦大和など、「和」という言葉が使われることが多いです。
この「和の精神」は我が国の国柄に結びついていると思うんですね。
神武天皇の御神敕を真正面から受け止めれば、吾等は和を以て尊しとし、和を広めて行くのである。「大きな和」を希求する人々である。そういう使命みたいなものも、もしかしたらあるのかもしれません。

そういう考え方からすると、白人黒人を分けるとかっていうのは対局の思考だと思います。

この八紘爲宇の思想というか精神というか。これと制限貿易は関係があります。
制限貿易（必要物資の自給と余剰品の交易）で社会を安定させる、この場合の社会はとりあえず国としましょう。
他の国にもこの思想を広めて、他の国も安定するようにする。日本は海中の藻から石油を作る技術があったり、優れた農業技術、治水技術なんかもありますから、そういった技術を提供して行けば、「必要物資を自給する」という体制は作り易い。そういうことをやっていくのに一番近いところにいるのが日本ではないかと思います。
いきなり国という大きな単位でやるのは難しいから、都道府県、市区町村、家庭とできる範囲で取り組めばいいでしょう。

これは生活のフレームワークを変えてしまおうという話です。

今は金融資本（銀行屋）が世界をコントロールしようとしています。戦争を仕掛けることもあれば、食料の相場を操作することもあります。政治的なイデオロギーなどを越えたところで、政治がコントロールされます。イデオロギー対立なんかやってる場合ではないんでしょうけど、彼らはメディアを支配してそういう対立を作り出す事もします。

自由貿易という、「自由」なんていう言葉を使ってるからなんとなく良さそうなものも、実体は商品取引が発散しただけのもの。なんでも金で買う。どこからでも買う。そういうものです。銀行屋の仲間が独占するものもありますね。自由という言葉で出てくると胡散臭いものばかりです。

一つの物を作るのにも、長く複雑な工程に分業化されています。一時期IT業界でも、トレーサビリティーを上げようなんていう試みからICタグを使ったシステムの研究開発が盛んでしたが、これは無理です。今日食べたハンバーガーの原料、使った農薬、製法、誰がその製造に携わったか、複雑多岐でわけがわかりません。
金融資本主義も自由貿易も国際分業も、うまく行っているときは便利ですが、天災、戦争や紛争、政治的意図によって機能不全を起こしたら、予想しきれないリスクが発生します。こういうのを安定した社会とは呼べないでしょう。

なのに、政治家も官僚も今までのフレームワークの上で考えようとする。せっかく日本にはお手本となる思想や知と技の蓄積があるのに、そこから学ばずに戦後に作られたフレームワークの上で考えようとする。お金の分配、分け前の調整に躍起になってる。
そんな人たちが当てになりますか？

安定した社会で衣食住に困らなくて、文化が発達して笑顔が絶えない。そんな人々、国々が和合した社会。そういうものを望む人は多いと思うんですが、これを読んでいるみなさんはどうでしょうか？
今日明日にすべてが変わるわけではありませんが、今日明日にでもできることがある筈です。

１本目のときは、あまりにも道具の使い方下手だったので、かなり保守的な加工をしました。保守的というのは、削り代をたくさん残して材を大きめに切り出すという意味ですが、そのおかげで成形する際に、たくさん木を削るハメになって時間がかかっていました。

２本目の今回は、切り出すときに製図した寸法からほんのわずか大きめにすることで削る労力を減らそうと思って、慎重にノコギリなどの道具を使うようにしています。また、多少はカンナやノミなどの扱いに慣れてきたこともあって、作業自体のスピードも少し上がったと思います。

一歩一歩技術を獲得して経験を積む。そういうことがとても楽しい。
ギターも一歩一歩形になって行きます。それを見てから眠りにつく。一日の終わりを意識する瞬間です。

制作日記はこちらです。http://wp.me/PKQj5-uz

このギターは一体どんな音になるんでしょうか。まったく想像ができません。

普通のアコースティックギターだと、ナットやブリッジが牛骨などの素材。ボディーももっと大きい。ネックもマホガニーが多いのかな。このギターはナットは現時点では黒檀にする予定、ブリッジはGibson Les PaulのようなTune O Maticの金属製のブリッジ、ボディーは薄く小さい、ネックはハードメープル。そんなに多くのギターを弾いた経験がないですが、今まで触れたギターにはない材質の組み合わせです。その上にボディーの表と裏の共振を強制的に行うように金属のパイプを仕込むなど、もう「どうなるかわからない状態」です。良く鳴らなかったら楽器じゃなくて置物になるしかありません。

資金力のないアマチュアですし、プライベートな時間をやり繰りして制作するわけですから、同じ形のギターをいくつも作ってデータ取りをするなんていうこともなかなかできません。
技術も未熟ですから、同じ形のギターを作っても、同じようには作れません。
どんなことでも「こうすればこうなる筈だ」という理屈があって、それを実験して確認して、知識として経験として蓄積することになりますが、そういうプロセスがなかなか作れないです。
センス、感性、偶然に頼ることになるかもしれませんが、センスも感性も生来の物では役に立たないので、鍛えていかねばなりません。偶然は毎回起こるわけではないから偶然なわけですから、要するに「数をこなせ」ということになるでしょう。
ただ、自分の中で「こんな弾き心地」とか「こんな音」というイメージはしっかり持っていないと、何のために今の行動があるのかが不明確になってしまうので、 常にそれを意識していたいものです。
目的がはっきりしていれば、何を勉強すればいいかもはっきりしていきます。勉強をすると、それに関連した事柄への興味も増します。興味が出たらやってみたくなります。やってみるとまた勉強する機会が増えます。

自転車による訓練、ギター作り、家庭菜園などはもっと大きな目的のための手段です。
大きな目的から小さな目的まで、思考のプロセスや行動パターンが入れ子構造になっていますね。大きな目的のための手段として中くらいの目的があって、中くらいの目的の手段として小さな目的があって、みたいな入れ子構造もあります。その真ん中に一種の思想がある。こういうことがすべて思想活動になっているのかもしれませんが、それはこうやって文章にして振り返っているからそう思うのであって、それぞれが楽しいからやっているというのが、その時々の気持ちです。

どんどんやりたい事が増えていきます。時間が足りません。やりたい事を自分の時間の中にギューっと押し込んでる感じがします。何もしないで過ごす１時間とやりたい事を押し込んだ１時間ではスピード感が違いますね。人の活動は様々ですから、人によってもきっと時間の感じ方は違うんでしょうね。
もしかすると生きている時空も違うのかもしれません。 今ここにいると意識している自分が本当はここにいないとか。今見えている周りの人が本当はそこにいないとか。そんなことを通勤電車の中で考えた朝でした。

今日も楽しくやろう！

やってみるとそんなに難しいことじゃないんですよね。面倒くさいからやらないだけ。いろいろ理由はあるけれど、やっぱり面倒くさいだけ。

味噌も仕込めない、着物も縫えないのに、政治的に日本の伝統がどうのこうのってやってる人が多いですね。
伝統というのは、日々の人々の暮らしの中で蓄積されて行くものです。特定の集団や特定の人が「こうすると決める」ものではないです。そういうものが国柄として染み込んでいくわけです。そういうものの中で「こうすれば上手く行く」「こうすると都合が悪いことになる」というのがわかってきて、規範性を帯びてくる。これが不文法、つまり憲法ですね。 人々が積み上げてきた知恵が規範となって社会も個人も律するというのが我が国の姿なのであって、未だに民主主義なんていう絵空事を「あると信じて」あるいは「それが良いことだと信じて」唱える人が多いというのは大きな問題です。法は実生活の中で実践によって培われてきた規範であって、頭の中で描いた「こうなればいいだろうなぁ」という幻想で作るものではない。不文法の中で生きているという実感を持てないから、「書いたものだけを頼りに」し、「書いてないことはやってもいい」と規範を無視した行動をする、規範を作り上げてきた先人に感謝できない、そんなことが現象として出てくる。

日本は建国以来の立憲君主国です。世界唯一なのではないかと思います。
立憲主義というのは前述の「法」に従って行こうという考え方のことです。この立憲君主という体制の下で社会生活を営み、規範性も含めて歴史や伝統とその価値観を共有するのが日本人。DNAがどうのっていう唯物論では語れないです。
そこから外れた日常を送っていながら「伝統を守れ」「日本を守れ」なんていういうのは本来おかしなことです。

保守系と言われるブログなんかは、「昔の日本は良かった」という懐古主義的なものや、特定国を批判するものが多い。そういう自慰行為を繰り返すのは、負け犬根性なのかなと思います。
負け犬根性というのは、負けっぱなしの負けず嫌いという状態で獲得される性質。いつまでも負け惜しみを言うのが特徴です。
戦争に負けたことをまだ受け止めきれていない。日本が保有する米国債は米国が管理している。こういうのを保有とは言わないと思いますけどね。特定の集団が書いた日本国憲法という偽装がまかり通り、実質的には、それが憲法ではないわけだから、不文法を明徴にした大日本帝國憲法が未だに効力を持っている（不文憲法だから当然）、現存しているにも関わらず、日本国憲法に書かれている「平等」「人権」「国民主権」なんていう「実際はありもしない価値観」をありがたがっている。
負けっぱなしの状態でいるわけです。そこから離れようとせずに、どうでもいいことで不満をまき散らし、時には自慰行為をしてる。そんなブログを読んで同類が集まってギャーギャーやる。そんな集団が民主主義なんて言うわけです。恐ろしい話です。

よく「日本国憲法は戦後６０年以上使われてきて、その下でいろいろな法律ができているから」という人がいるけれど、それが即ち憲法として有効だということにはなりません。「戦後６０年以上使われてきた」し、「その下でいろいろな法律ができている」のも事実ですけれど、それを理由に憲法じゃないものが憲法になるわけじゃない。不文法の部分は特定の集団の志向で変えられないので、日本国憲法は憲法にはなれません。憲法にはなれない、憲法ではないので、護憲とか改憲というロジックもあり得ない。そのあり得ないことを議論する人たちがいるのは変でしょ？これを変だと思わないと変でしょ？

今週はネックをなんとか仕上げるつもりで、チマチマと作業してます。家に帰るのが夜８時くらいで、その日のうちに作業を終えるというペースなので、掃除の時間を除くと実質２時間か３時間。
一昨日は指板のアウトラインを作ったので、昨日はそれに合わせてネックのアウトラインを作り、ヘッドを切り出すところまでやりました。この後、ネックの裏側の面を作り、ヘッドに天神板を貼って成形し、ペグ穴を開け、ヘッドにインレイを埋め込んで、指板のR付け加工をしてフレットを打ってネックと接着。書いてて今週中には終わらないような気がしてきました。

ギター作りの記録はこちら。http://wp.me/PKQj5-uz

上から見たところはほぼ完成系のシルエットになってきました。

側板の曲げ加工に苦戦して、あまり上手くできなくて、若干曲がり方がおかしいので少し歪んでいたボディーですが。モールドに入れてクランプで固定していたらだんだん落ち着いてきました。

こうやってネックが最終的な寸法になってくると、全体としてバランスの取れたシルエットになってくるので、嬉しくなってやる気も出てきます。

昨日はノコギリでざっくりと指を切ってしまいましたが、今日はそういう事がないように注意して作業しようと思います。ついつい慌てて道具を扱って小さな怪我をしてしまいます。

ボールを蹴るのも、走るのも、ノコギリを引くのも、足場と腰が安定していないと上手くできません。
我々の生活はどうでしょうか。
足場が安定しているでしょうか。

原発問題、TPP問題、領土問題などは筋書きが書かれていて、政治家、官僚、メディアが筋書き通りの発言をする。そんな事を感じる場面も珍しくありません。日々ツイッターで「官僚による独裁だ！」とか「政府がどこどこの国の言いなりだ！」とか書いている人がいます。同感です。

もし自分が筋書きを書く立場なら、目をあるところに向けさせておいて、堂々と正門から盗みに入るなんていうことをするかもしれません。

有名な女性政治ジャーナリスト（？）さんなんかは、最近ボロが出てきてアメリカの犬のような顔を見せていますが、巧妙に印象を作ってきたので、そんな人の講演を有り難がって聴く人も少なくありません。無垢な一般の人はそういう人が仕掛けるトラップに気づかず、心地よい言葉にフラフラとつられて相づちを打たされる。トラップなんですよ。
「フェアに」なんていうのが口癖の男性政治解説者なんかも、時々臭い小芝居をしたり声を荒げて威嚇してみたりしながら、耳障りのいい言葉を連発して、無垢な一般人を罠にかけているように思います。
左翼と呼ばれるグループに属している売国奴と保守層を取り込むために保守風味を醸し出す売国奴ばかりです。

原発問題は国際的な原発利権や核を巡る政治的な事情が入り乱れていて、左翼グループ対保守風味グループの論争のような展開がされることも珍しくないです。領土問題にしても、日中離反、日ソ離反、日韓離反の筋書きがあって、その筋書きに沿って政治家や評論家が発言しメディアを通じて一般の人々に浸透させられます。
偽装された憲法は米国（連合国）が日本を封じ込めるための楔みたいなもの。これを後生大事にして改憲だとか護憲だとかと論争するのは、左翼グループと保守風味グループの論争と同じ構図です。「ズレたところが論点にされている」ということです。
ですから、そんな論争をいくらやっても、本当の問題は解決しない。そんなものに付き合ってるのはバカバカしいですよといくら言っても、長い年月をかけて刷り込まれているから聞く耳すら持たない。

なかなか自分が騙されているということは認めたくないものです。でも、原発問題も領土問題も憲法問題も、しっかり自分で資料を集めて検討すればわかる話なんですが、そういう努力はしないしできない。洗脳されているからです。
考えるのが面倒になっている。でも情緒的に反応はするんですよ。だからツイッターなどの気軽に発言する場では、愚痴のオンパレードになる。

「だからどうするんだよ ？」っていう切り口で発言する人が増えてくると面白いと思います。

銀行家が政治を動かしているとか、官僚が利権を得ているとか、それはそれで当たってますが、じゃあそれらを無力化する方法を考えてみようよという話です。

日常私たちが手にする物の多くが、利益を出す為に作られる商品が供給されたものです。利益を出すためですから、当然、その利益を最大化しようとする人がいます。クレジットカード会社などは、毎日にように「あれを買えこれを買え」というメールを送って来ます。消費を煽るわけですね。たくさん買わせて、たくさんお金を使わせて、払えなくなると借金させて、ということを最初から狙ってます。「ご利用は計画的に」なんていうテレビコマーシャルがありましたが、本心は無計画に大量消費することを望んでいます。なんとかにたかるハエじゃなですが、そういうところにたかる連中がいるわけで、そういう人たちが銀行屋だったり官僚だったりするわけです。銀行家は金を刷って金を貸して払えなくさせて財産を持って行く、官僚は勝手にルールを作って許認可権を握って、ちょうど高速道路の料金所のように、ちょろちょろとお金を取って行く。

ある日突然みんなの生活が変わることはあり得ませんが、日常的に買っている物を自分で作ることで、これらの勢力へのエサを減らすことができると思います。以前も少し書きましたが、これを方向性と考えて、０か１かの議論ではなく、良かれと思う方向に１歩踏み出してはどうかと思います。

大量生産大量消費そして大量廃棄をやめる。
地産地消、自産自消をするものを増やす。

などなど、利権や許認可の入り込む隙を潰していけばいい。
個人対個人の取引を増やしていけばいい。
それぞれが得意な事や好きな事に投資すればいい。大きな方向への投資じゃなくて、どんどん小さい方向に投資する。小さな単位で財貨が移動しても、大きな単位で財貨が移動しても、GDPは伸びますから、小さな単位への経済発展を目指せばいい。
少し極端かもしれませんが、「みんなが職人でみんなが農民」という社会に近づけば、そういう経済発展は可能だと思います。
自分で作るわけですから、資源の再生や環境の保全にも考えが及ぶようになる。
自分が作るわけですから、どんな材料を使って、どうやって作ったかもわかって安心です。
そういう経済単位は自立性が高いです。
自立性が高い経済単位が連なって相互接続するようなネットワークができれば社会は安定する。

国民主権だの主権在民だのという絵空事を唱えている暇があったら、具体的に対抗手段を取るべきです。そんなことを言っている時点で「政治を当てにしている」ことになる。政治力は政治力に負けますよ。相手の強さを良く知るべきです。みんなの意見を集約すれば勝てるなんていう民主主義幻想で太刀打ちできる相手ではありません。

他人任せや政治任せでは誰も責任を負えない。
自分が死んでも次の世代は生きなくちゃいけない。
後の世代はどうでもいい、自分が生きている間だけ安楽な暮らしができればいい、という人はそんなに多くないと思います。
次の世代が苦しまないような環境を少しでも作って残したいと思いませんか。
もしそういう活動を妨害する者がいたら、それは敵です。敵の姿がはっきりと現れます。その時に牙を剥けばいいと思います。

まだ少し体調が思わしくないし、仕事に差し支えるのであまり遅い時間まで作業ができませんが、毎日、少しづつ前に進むのも悪くないですね。毎日少しづつの幸せを感じて日々を過ごすのが楽しい。今日からネックの成形を始めました。今週中にはなんとかネックを形にしたいと思います。ギター作りのページはこちら。http://wp.me/PKQj5-tA　たくさん収穫したカブも毎日食べてます。頂き物の美味しいワカメと一緒に味噌汁に入れてます。瑞々しくて美味しいんですよー。

だいぶ体が慣れてきて、今は晩ご飯のみ。それ以外は水やお茶だけです。
この状態で脳の働きが鈍るとか、ダルいとか、そういうことはまったくない。むしろ朝から体が軽くて駅の階段をすいすい登って行ける。

食べ物からの栄養は腸で吸収されますが、この時に、腸内のバクテリアの助けを借ります。もしかすると腸内のバクテリアがたくさん活発に活動したら、栄養の吸収効率が上がるんじゃないかと思います。昨年の福島の原発災害以来、食生活を少し見直して、発酵食品主体に食事を組み立てるようにしました。広島長崎での原爆投下があって、当時の話として味噌汁や粗塩を多めにすると放射線によるガンの発生を防ぐなんていう論文をちらっと読んだのがきっかけです。
昨年は乳酸菌の培養などを始めて知ったことですが、乳酸菌が増えるために必要なミネラルが海水から採れた粗塩に含まれています。味噌にも発酵菌がいるので、味噌と粗塩の組み合わせが腸内のバクテリアを増やすのにいいのではないかと考えたわけです。

専門家ではないので間違っているかもしれませんが（とは言うものの、結構いろいろ調べたんですけどね）、なんでも自分で試してみないと気が済まないので、とりあえず自分の体で確認してみようと思います。仮説は検証しなければ意味がない。完全な一日一食に慣れたら、次は二日に一食、三日に一食と。仕事に差し支えるなと思った時点で終了かな。
断食して300km以上自転車を走らせるなんていう経験がギリギリの線を教えてくれたので、ここから先は危ないというところには行く事はありません。

自分の体で試すということですが、先日、某大学の先生がチェルノブイリに言ってセシウム入りの食べ物を食べてどうなるかを自分の体で試したという話を読みました。なんともないから福島原発から出た放射性物質は気にするなという話。

確認をするには時間がかかるし、例えガンになったとしても、それが福島の放射性物質が原因だと特定するのはなかなか難しいものがありますが、「いい歳したおじさんがちょっと食べたくらいでは問題はない」という見方をしています。放射性物質は多少なりとも普段から存在しているし、体には細胞の修復機能もありますから、その人の体の状態によって結果には差が出ます。
なので先の先生の発言も一部は納得できますが、今、みんなが心配しているのは「子供には影響がないのか」ということじゃないかと思います。ですから、先の先生の「放射能は気にしなくていい」という結論付けには納得できないわけです。 「大丈夫だ大丈夫だ」という人でも自分の子供で実験しようなどとは思う人はほとんどいないはず。放射性廃棄物の処分を受けるよなんていう人もいないでしょ。もしこの先生が自分の子弟でも同じ実験をやって大丈夫だというのであれば多少はマシかもしれませんが、この程度の実験で答えを出すのは科学としてどうかという印象があります。

原発の話は核武装や政治的対立が絡むので、推進派と廃止派の争いは複雑な背景があります。米国の情報戦略に加担する日本人がとても多いことと、核武装をしたくて仕方ない人が多いので、そういう勢力の息のかかった人の発言は「まっとうな科学」かどうかを見極めなければなりません。

核兵器は威嚇兵器です。威嚇するということは先制攻撃ありきですよ。「打ったら打ち返すぞ」というのは威嚇ではありません。「つべこべ言うなら打ち込むぞ」が威嚇。打たせないための抑止力だというのは詭弁です。

日本政府はなんとも頼りない政府です。そんな日本政府の防衛大臣も頼りないですね。
防衛や軍事を知らない人が大臣になったりします。

でも、よく考えて。

日本は「陸海空の一切の軍備を持たない。交戦権は持たない」と宣言した憲法らしきものを持っています。軍隊を持たず交戦権を持たないなら、軍事を知らなくて当然でしょ。知る必要がないんだから。
こういう素人大臣を批判する前に批判すべきはこの憲法らしきものでしょ。

これまでの日本政府は解釈改憲という「改憲されたものとして憲法を扱う」狂ったことを平気でやってきた。交戦権を持たないと言うわけだから防衛戦争もしないんですよ。そこまで否定してる。それなのに防衛戦争は自然権だなどと詭弁を使う。その自然権すら否定するものを憲法だと言い張ってきたわけです。これを言い張ってきたのは、戦後の政治家や官僚や学者。アメリカが怖くて、アメリカに手なずけられて、過剰にアメリカの顔色を伺う魂を売った者たちでしょ。

この日本国憲法なるものは、極東軍事裁判とセットです。裁判の形式を真似て見せしめの政治ショーをやって、二度と逆らうなという言いつけを憲法という名前で作った。「東京裁判は裁判じゃない」って言う人でも「日本国憲法は憲法ではない」と言えない人は、恐らく偽物です。魂を売った勢力の一味である可能性が高い。

ついでに書くなら、象徴天皇論を言う人も「日本国憲法が憲法であることを前提にしている限り」偽物。少し勉強すればわかる話なので、まさか学者と言われる人が勉強不足でしたなんていうことはないと思いますから、こういう人は何かを企んでるわけです。

いずれにしても、自分で調べて、自分の頭で考えて、自分の体で感じることは大事です。

騙されぬように。

いつも思うことですが、寺にはなぜあんなに金ぴかの装飾が必要なのだろう、なぜ何かにつけて金を要求するのだろう。
先祖供養というつもりで寺に行きますが、お経を読む限り先祖供養よりも「仏に帰依しろ」だとか「私は仏の子」だとか、そういうことを優先しているのは明らか。うちは真言宗の寺に墓があるのですが、これってどの宗派でも似たようなものではないかと思います。

聖徳太子の時代に仏教が勢力を伸ばしたのかな。
仏・法・僧 を敬えなんていうことになってきた。
日本には神道がありますが、神道は本来宗教ではなく祭祀であって、命を受け継いで自分が存在していることを先祖に感謝するもの。それと仏教のような宗教は、宗教対立を起こさないから両立しているというのが今の状態だと思いますが、年老いた檀家さんたちが大勢集まってお経を読み、僧侶の有り難い言葉を聞き、「自分は仏の子」なんてやっているのを見ると、集団催眠にでもかけられているのではないかと思ってしまう。

仏教が普及したとは言え、当時も「仏や僧侶は敬うべきもので、祭祀は怠らず実践すべきもの」というのが時の天皇のお言葉。寺との関係は付き合い程度と考えて、先祖への感謝を行動で示して行くことを優先すべきだと思います。

今日は初めて指板にインレイを埋め込む加工をしました。先週末に体調を崩したせいで、この土日はたくさん眠ることにして、ギター作りの作業は控え目にしました。あまり細かい作業は得意ではないので、インレイ作りを始めるときは腰が重かったんですが、夜でも静かに作業ができるので思い切ってやってみました。あまり上手くできなかったかな。どの程度にできるのが上手いのかどうかわからないけれど、自分の感覚では「これじゃダメ」って感じ。まあ、何事も経験。１回目より２回目、２回目より３回目が上手くできれば良しとします。

ギター作りの詳細はこちら。http://wp.me/PKQj5-tA

今日はカブを少し収穫しました。
間引きが不十分だったので大きくなりませんでしたが、 こんなのがまだゴロゴロあります。

これは葉っぱが美味いんですよ。早速みそ汁の具にして食べました。

日本は食糧自給率が低いって言われていますが、国産食材をなるべく選んで買って、家で少し作物を栽培すれば、食糧自給率の向上につながる。大勢がやらないと意味がないかもしれないけれど、ある程度のしきい値に達すれば弾みがつく可能性はあります。

ご先祖様たちの子である自分。ご先祖様たちは、たぶん、一人残らず我が子の健康な成長を願って生きたんだと思います。そういう人間の心は時代が変わっても変わらないはず。食糧は少しでも多く自給できるような体制にしたいです。

毎年お盆には一人でお墓参りをして祖母にいろいろなことを報告しますが、正直、あまり仏教は好きではありません。
何かにつけて金、カネ、ですからね。
両親の代までは仕方ないけれど、僕が死んだらお寺にはお世話になりたくないなって思います。
死んだ後まで金がかかるようなのって、何か変だと思いませんか？

昨日は熱が出て頭痛もあったので、夜１０時頃には眠って、夜中に目が覚めて、早朝、少しだけギター作りをやって、体調が今ひとつだったからまた寝て、起きたのが午後３時。熱と頭痛がほとんどなくなったのでまたギター作りを。

自作２号機は、セットネックで、アコースティックボディーで、インレイがあって、みたいに初めてやることばかりなので、少し慎重に作業をしています。１号機でやったのと同じような加工は、随分反省もしたこともあって、いくらか速く正確にやれるようにはなってきましたが、まだまだ道具の使い方も下手です。今日のギター作りはこちら。http://wp.me/PKQj5-tA

インレイはうちで買っているウサギ。
本物の貝は高くて買えなかったので、セルロイド製の1.5mmの板を切りました。貝のように割れ易くないので、インレイ作りの気分を味わいながら練習ができていると思います。
切り出したウサギがちょっと小さいかなと思いますが、控え目にしないと可愛い過ぎる気がしたので、これはこれで良しとしようと思います。

自作１号機は、まだ塗装の工程（失敗したのでやり直し）でハンガーでぶら下がっている状態で先に進みません。